از صبح امروز هشتم ذی حجه مراسم حج در شهر مکه آغاز شد. حاجیان از 5 ورودی یا مسیر به سمت مکه حرکت میکنند که به آن گذرگاهها میقات میگویند. حاجیان باید از میقاتها احرام بپوشند و لباسهای معمولی را کنار بگذارند. دورترین این میقاتها از سمت مدینه است که تا مکه 475 کیلومتر فاصله دارد. میقات مدینه در محلی به نام ذوالحلیفه قرار دارد و از برابر مسجدی به نام مسجد شجره آغاز میشود.
روز ترویه:
روز شروع مناسک حج یعنی امروز هشتم ذی حجه را روز ترویه هم مینامند برخی محققان میگویند این روز از این جهت ترویه نامیده شده که بعد از آنکه خانه کعبه ساخته شد، ابراهیم و اسماعیل عمل حج انجام دادند، روز هشتم ذی الحجه جبرئیل نازل شد، و به ابراهیم گفت: بقدر کافی آب بردار، چون وقتی برای ادامه مناسک حج به صحرای منی و عرفات بروید در آنجا آب نیست، به همین جهت هشتم ذی الحجه روز ترویه یعنی رفع تشنگی نامیده شد، پس ابراهیم را از مکه به منی برد، و شب را در منی بهسر بردند، و همان کارها که به آدم دستور داده بود، به ابراهیم نیز دستور داد. برخی دیگر از محققان میگویند از این جهت یوم الترویه گفته شده که قبیلهٴ جرهم که ساکنان مکه در دوران حضرت ابراهیم بودند وقتی برای اولین بار آب زمزم را در این محل زیر پای اسماعیل دیدندآن را روز ترویه نامیدند چون این محل آب نداشت. این همآنجایی است که به آن چشمه زمزم میگویند و حاجیان پس از طواف کعبه از آن مینوشند.
روز ترویه:
روز شروع مناسک حج یعنی امروز هشتم ذی حجه را روز ترویه هم مینامند برخی محققان میگویند این روز از این جهت ترویه نامیده شده که بعد از آنکه خانه کعبه ساخته شد، ابراهیم و اسماعیل عمل حج انجام دادند، روز هشتم ذی الحجه جبرئیل نازل شد، و به ابراهیم گفت: بقدر کافی آب بردار، چون وقتی برای ادامه مناسک حج به صحرای منی و عرفات بروید در آنجا آب نیست، به همین جهت هشتم ذی الحجه روز ترویه یعنی رفع تشنگی نامیده شد، پس ابراهیم را از مکه به منی برد، و شب را در منی بهسر بردند، و همان کارها که به آدم دستور داده بود، به ابراهیم نیز دستور داد. برخی دیگر از محققان میگویند از این جهت یوم الترویه گفته شده که قبیلهٴ جرهم که ساکنان مکه در دوران حضرت ابراهیم بودند وقتی برای اولین بار آب زمزم را در این محل زیر پای اسماعیل دیدندآن را روز ترویه نامیدند چون این محل آب نداشت. این همآنجایی است که به آن چشمه زمزم میگویند و حاجیان پس از طواف کعبه از آن مینوشند.
خانهٴ کعبه در حدود 4هزار سال قبل توسط حضرت ابراهیم و فرزندش اسماعیل و مردم مکه از طایفه جرهم بنا نهاده شد. اسماعیل سنگها را از محلی به نام ذی طوی میآورد و ابراهیم حجرالاسود یا سنگ سیاه را که سنگی آسمانی و مقدس بود را در گوشهٴ کعبه کار گذاشت. همان محلی که فعلاً هم حجرالاسود قرار دارد. خداوند در قرآن میگوید این اولین خانهای است که برای تمامی مردم بنا نهاده شده است.
در قرآن اسم دیگهای برای مکه هست به نام بکّه اما معنای این بکه جالبه. در تفسیر المیزان از قول امام باقر علیهالسلام نقل شده است که فرمود: «اگر مکه را ”بکّه“ خواندند، برای این بود که در آن زن و مرد مخلوط و درهمند، میبینی زنی پیش رویت و زنی دیگر طرف راستت، و زنی طرف چپت مشغول نماز است و تو شانه به شانهٴ زنی نماز میخوانی و هیچ عیبی هم ندارد». آری در خانهٴ خدا دیوار جنسیت نیز فرو میریزد و انسانها در برابری مطلق قرار دارند. نویدی برای رسیدن به جامعهای عاری از هر گونه صبغه و رنگ امتیازطلبی و برتری جویی.
در اینجا در مسجدالحرام و در اطراف خانهٴ کعبه حاجیان 7 بار طواف میکنند. اونها به خداوند آری میگویند اللهم لک لبیک، دعایی که اصطلاحا به آن تلبیه میگویند.
پس از طواف کعبه با یاد هفت بار تلاش هاجر مادر اسماعیل برای یافتن آب در بین کوه صفا و مروه، حاجیان هم باید هفت بار بین این دو بلندی را بهحالت دو تردد کنند. به این کار سعی صفا و مروه میگویند.
امروز تا شب حاجیان به همین اعمال مشغولند و تا فردا که روز عرفه نام دارد خود را به صحرای عرفات برسانند.
عرفات در گذشته با مکه 4 فرسنگ یعنی 24 کیلومتر فاصله داشت ولی امروز خیلی تنگانگ با شهر مکه شده، در عینحال صحرای بزرگیه که کاروانهای حاجیان در اینجا چادرهاشون رو برپا میکنند. از ظهر روز نهم که معروف به روز عرفه هست تا غروب این روز باید در صحرای عرفات بمانند..
عرفات در لغت بهمعنای شناسایی یا محل شناختن و آشنا شدن آمده، برخی محققان و روایات میگویند علت اینکه نام این محل را عرفات گذاشتهاند زیرا اولین بار آدم و حوا پدر و مادر بشر در اینجا متولد شده و یکدیگر را شناختند. برخی دیگر میگویند وقتی فرشته وحی مناسک حج را به حضرت ابراهیم آموزش داد از او پرسید آیا به آن عارف شدی؟ و او گفت: آری. برخی دیگر میگویند کلمه عرفات از ریشهٴ عرف است که بهمعنای صبر و شکیبایی و تحمل است و از اینرو عرفات نام نهادهاند که انسان باید برای رسیدن به هدف انسانی خویش صبر و تحمل بر رنجهای خود داشته باشد.
فردا شب در غروب خورشید حاجیان صحرای عرفات را بسوی وادی دیگری به نام مشعرالحرام ترک میکنند. پدر طالقانی در تفسیر پرتوی از قرآن در تفسیر مشعر الحرام مینویسد: مشعر الحرام که در مسیر عرفات بسوی قربانگاه مناء است، خود اسمی شعور انگیز دارد. در این اجتماع پاک و شبانه و هم آهنگ و در زیر آسمان باز و ستارگان پرفروغ آن، باید همه دل و چشم و گوش و وجدان و شعور بهحقوق خالق و خلق و حرمتها شوند
سپس در طلوع عید قربان یعنی پس فردا مشعر الحرام را به سوی صحرای مناء در نزدیکی مکه ترک میکنند. در آنجا ابتدا باید شیطان را در سه خانه سنگ بزنند که به آن رمی جمرات میگویند. سپس برای قربانگاه جهتی قربانی گوسفند بروند. حاجیان تا روز 13 ذالحجه در حالت احرام و مناسک حج هستند و بعد از آن مناسک حج تمام شده و به موطن خودشون برمیگردند.
پس از طواف کعبه با یاد هفت بار تلاش هاجر مادر اسماعیل برای یافتن آب در بین کوه صفا و مروه، حاجیان هم باید هفت بار بین این دو بلندی را بهحالت دو تردد کنند. به این کار سعی صفا و مروه میگویند.
امروز تا شب حاجیان به همین اعمال مشغولند و تا فردا که روز عرفه نام دارد خود را به صحرای عرفات برسانند.
عرفات در گذشته با مکه 4 فرسنگ یعنی 24 کیلومتر فاصله داشت ولی امروز خیلی تنگانگ با شهر مکه شده، در عینحال صحرای بزرگیه که کاروانهای حاجیان در اینجا چادرهاشون رو برپا میکنند. از ظهر روز نهم که معروف به روز عرفه هست تا غروب این روز باید در صحرای عرفات بمانند..
عرفات در لغت بهمعنای شناسایی یا محل شناختن و آشنا شدن آمده، برخی محققان و روایات میگویند علت اینکه نام این محل را عرفات گذاشتهاند زیرا اولین بار آدم و حوا پدر و مادر بشر در اینجا متولد شده و یکدیگر را شناختند. برخی دیگر میگویند وقتی فرشته وحی مناسک حج را به حضرت ابراهیم آموزش داد از او پرسید آیا به آن عارف شدی؟ و او گفت: آری. برخی دیگر میگویند کلمه عرفات از ریشهٴ عرف است که بهمعنای صبر و شکیبایی و تحمل است و از اینرو عرفات نام نهادهاند که انسان باید برای رسیدن به هدف انسانی خویش صبر و تحمل بر رنجهای خود داشته باشد.
فردا شب در غروب خورشید حاجیان صحرای عرفات را بسوی وادی دیگری به نام مشعرالحرام ترک میکنند. پدر طالقانی در تفسیر پرتوی از قرآن در تفسیر مشعر الحرام مینویسد: مشعر الحرام که در مسیر عرفات بسوی قربانگاه مناء است، خود اسمی شعور انگیز دارد. در این اجتماع پاک و شبانه و هم آهنگ و در زیر آسمان باز و ستارگان پرفروغ آن، باید همه دل و چشم و گوش و وجدان و شعور بهحقوق خالق و خلق و حرمتها شوند
سپس در طلوع عید قربان یعنی پس فردا مشعر الحرام را به سوی صحرای مناء در نزدیکی مکه ترک میکنند. در آنجا ابتدا باید شیطان را در سه خانه سنگ بزنند که به آن رمی جمرات میگویند. سپس برای قربانگاه جهتی قربانی گوسفند بروند. حاجیان تا روز 13 ذالحجه در حالت احرام و مناسک حج هستند و بعد از آن مناسک حج تمام شده و به موطن خودشون برمیگردند.
